原虫布丁格

假如耶穌生活在一個完全言論自由的世界並不用承擔褻瀆神的罪名，他或許就不會受難。

耶蘇在有生之年曾聲稱自己為神子將替人類贖罪，那種言論在當時的猶太教裡是blasphemy。當時的猶太人便因此欺負他、迫害他、最後出賣了他，借羅馬的法律制裁他，讓他受難被釘在十字架上。

無獨有偶，先知穆罕默德當初也因為宣稱神對他揭露真旨，此等言行不與自己國家當時的信仰觀念相容，而要逃避褻瀆神明的控訴逃亡。

我無法相信誰真的讀過消化這些先知故事後，還會想要用一樣的方式，借神的名稱要求國家法律體制迫害或控制任何人。

生命是神給人最高的禮物，自由是神給人最高的價值。神沒有硬性歸定每個人降生到世界上一定要怎麼做，那也不是祂的意願。祂要我們選擇，祂要我們透過思考選擇為自己生活的方向負責、為自己的行為負責。不是因為你的教庭說什麼、你的神父說什麼，你就毫不咀嚼人云亦云跟著跑去做。

神不要你迷信、神不要你盲從。神要你從心底被感化去學習善。神不贊同用恐怖用迫害用控制壓迫的方式要你順從他。那是魯西法的方式。人犯的最大錯誤，就是順從了魯西法之道，以為自己可以代替神去逞罰誰或壓迫神臣服。這點教徒自己從經文上去讀去體會先知的故事，所學到的還不夠嗎？

我個人認為Blasphemy是個過期而且因為解讀錯誤而產生的法律。褻瀆神與宗教，不該成為限定言論自由的條件。國家更不該成為任何一個宗教的監視器、並代任何一個教庭或哪個宗教組織所宣稱的褻瀆來實行制裁。

因為言論自由不包括blasphemy，將意味先知們沒有權力宣揚神的旨意。

為什麼言論自由不可以冒犯宗教？當然可以。而且當一個教庭是偽教庭，是受太多自私的人為因素所污染腐壞的教廷，當一群人打著神旗幟集合權力招搖晃騙為人的私慾效勞，它當然會被新的價值觀冒犯。因為當人們一但接觸到新的價值觀，開始認清眼前的「宗教」或許只是個腐壞舊觀念的集合體，這個所謂某某宗教的萬年國會的存在價值就會受到威脅。他們當然會因此覺得被冒犯、當然會覺得新價值是褻瀆神、是侮辱。他們會無所不用其極迫害這些自稱先知的人，說他們褻瀆神並找方式制裁他們，要他們住口。在以前沒有「言論自由」這概念時，他們只會大叫blasphemy要先知們住口；換在這個「言論自由」概念在人們思想中成型的時代，他們改成大叫you can have the freedom of speech as long as you don't insult God!

然而，先知的故事正告訴我們：只要你像我這樣聆聽，就可以聽到神的真正聲音，不需要一個教廷代替你詮釋所謂的正統的主流的信仰觀念應該如何。雖然我被不了解的人說我這樣是褻瀆了神，要這樣迫害我，但我為了真理不能屈服，我真正說出我聽到的聲音。

放眼過去故事中的許多先知們，不正都是言論自由最佳寫照？他們不懼所謂褻瀆神褻瀆宗教去實行了自己的言論自由，才有辦法將神的真旨轉達給其追隨者，帶著追隨他的人走出正在毒化這些人民的陳腐舊信仰觀念。正因為他們與自己所處時代的主流信仰觀念相對比較，是前衛的思想者，才會他們所處時代的既有宗教給視作褻瀆並加以迫害。先知們要傳達的觀念跟他們生平故事所揭露的意義，這又跟這個丹麥漫畫事件中被貼上西方標籤的言論自由觀念，有哪裡不相容？

沒有。言論自由就是言論自由。接受言論自由的概念，意味你不是只允許你想聽到的聲音，你還要允許你不愛聽到的聲音，就如同先知們包容寬恕反對他的聲音。沒有但書。

不相容的是那些把先知當神一樣迷信，或又借用這群追隨者為軸心演變成另一個腐敗宗教體制並不容挑戰、覺得用壓迫控制對方就範也是理所當然的權威主義者。是他們褻瀆了先知的名字、褻瀆了神。

而為了不讓神再受旁門左道的褻瀆，我決定今天寫這篇床前禱告文來為先知們捍衛免責於褻瀆宗教的言論自由！

阿門。